我昨日出席了系友文欣在彭亨劳勿的婚宴。
那些系友拍照似上了瘾。其中几位因为生肖属龙，而和墙壁上的龙雕像合照。舞台两侧分别有龙和凤雕像，寓意“龙凤和鸣”。但追根究底，龙凤其实不是一对。人们常提到的“凤凰”，“凤”为雄性，“凰”为雌性。龙其实也有雌雄之分。那么，为什么我们会把“龙”当成雄性，“凤”当成雌性呢?
远古部落的图腾各式各类，当中有龙、凤、龟、麒麟、蛇、狼等。经过部落种族相互融合，“龙”和“凤”的形象不断地丰富升华，“龙”被视为阳刚，用来象征帝王君主；“凤”被阴柔化，用于象征皇后嫔妃。后来，“龙”用来比拟雄性，“风”则代表雌性。
系友们拍照的情景也令我想起司马相如，西汉文学家。他藉琴情佻卓王孙之女卓文君，唱到“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”两人私奔的爱情故事，后被人们谱成琴曲《凤求凰》流传至今。当中的“凤”就是司马相如， “凰”则是卓文君。
隔日，我特地上网查查司马相如，发现原来“犬子”两字的由来和司马相如有关。司马相如的父母为了小儿好养活，便特意取个低贱的名。后来，司马相如长大后仰慕战国时的名相蔺相如而改名，“犬子”成了他的小名。
当然，千万别忘了司马相如的《子虚赋》。成语“子虚乌有”就是由此而来。
